Hubungan Iman dengan Ibadah

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Untuk membentuk pribadi yang bermoral harus dibentengi dengan keimanan dan sedini mungkin sesuai tingkat perkembangan kemampuan anak . kepribadian dalam islam adalah ketakwaan, maka setiap proses pembentukan kepribadian menuju kepada takwa kepada Allah SWT.

Takwa disini dimaksud meliputi keimanan kepada Allah, ibadah kepada Allah dan berhubungan sesama manusia dan lingkungannya , termasuk kemasyaraktan dan kenegaraan .

B . Rumusan Masalah

a.       ApaHubunganImanDenganIbadah  ?

b.      Apasajamacam – macamibadah ?

BAB II

 PEMBAHASAN

A.    Hubungan Iman dengan Ibadah

Iman adalah membenarkan dengan hati, mengikrarkan dengan lisan serta mengamalkan dengan perbuatan. Yang dimaksud membenarkan dengan hati yaitu mempercayai dan meyakini segala yg dibawa rasulullah. Yang dimaksud dengan mengikrarkan dengan lisan adalah mengucap dua kalimah syahadat. Sedangkan maksud dari mengamalkan dengan perbuatan yaitu hati mengamalkan dalam bentuk keyakinan dan badan mengamalkan dalam bentuk ibadah jika syarat – syarat diatas terpenuhi maka seorang dapat dikatakan “Mukmin”.

Ibadah berasal dari kata ‘abd secara bahasa berarti “hamba sahaya”, “anak panah yang pendek dan lebar”, dan “tumbuhan yang memiliki aroma yang harum”. Pengerttian tersebut mengisyaratkan bahwa ibadah mengandung ciri-ciri kekokohan dan kelemahlembutan, maksudnya pelaksanaan ibadah harus diiringi oleh kesetiaan yang kuat dan kehalusan. Secara bahasa ibadah diartiakan seagai penyembahan,pengabdian, dan ketaatan.

Hubungan iman dengan ibadah adalah sejauh mana keimanan dapat mempengaruhi ibadah dan etika atau moral dan sebaliknya. Keimanan atau akidah adalah fondasi dari semua ajaran Islam, yaitu akidah, syariah dan akhlak.

Seseorang yang telah beriman atau barakidah harus mengimplentasikan keimanannya dengan syariah yaitu beribadah kepada Allah dan bermuamalah dengan sesama manusia dan alam sekitar.

Akidah diwujudkan dalam pengucapan dua kalomat syahadat, diimani, diyakii dan dibenarkan dalam hatinya. Sebagai wujud keimannnya kepada Allah, dia harus melaksanakan syariah berupa ibadah atau ibadah madhah dan ibadah muamalah ghairu madhah. Yang mana ibadah madhah artinya  penghambaan yang murni hanya merupakan hubung an antara hamba dengan Allah secara langsung. Sedangakan  ibadah muamalah ghairu madhah artinya segala amalan yang diizinkan oleh Allah, misalnya ibadaha ghairu mahdhah ialah belajar, dzikir, dakwah, tolong menolong dan lain sebagainya.

Orang yang beriman disebut mukmin. Sedangkan seorang mukmin yang teah melakukan ibadah dan muamalah disebut muslim. Seseorang mukmin belum dapat disebut muslim apabila dia belum melaksanakan ibadah, baik ibadah mahdhah maupun ibadah gairu madhah. Keimanan dan keislaman seseorang harus dilengkapi dengan ibadah dalam rukun Islam yaitu syahadat, shalat, zakat, puasa dan haji.

Keimanan kepada Allah menyebabkan keiman kepada malaikat, Allah, kitab-kitab Allah, Rasul-rasul Allah, hari kiamat dan qadha dan qadar Allah. Iman yang baik dan benar harus diwujudkan dalam amaliyah yang sesuai hukum-hukum Allah, antara lain melaksanakan rukun Islam yang lima tadi. Maka keimanan seseorang sangat erat kaitannya dengan ibadah. Bahkan tujuan akhir dari ibadah adalah beriman kepada Allah SWT, dan kepada rukun iman yang enam di atas.

Syahadat diucapkan dengan lisan, dibenarkan dengan hati, dan dibuktikan dengan amaliyah berupa ibadah. Keeratan hubungan iman dengan ibadah dinyatakan Allah dengan menyebutkan iman(aamanu) selalu diiringi dengan amal shaleh (aamilush shaliahat).

Iman dengan ibadah juga memiliki hubungan kausalitas (sebab akibat). Kualitas iman seseorang ditentukan oleh kualitas dan kuantitas ibadah orang tersebut. Makin tinggi kualitas ibadah seseoarang (misal shalat makin khusu’, mengurangi atau menghilangkan syirik kepada Allah). Dan kuantitasnya ( misal menambah shalat wajib dengan shalat sunnah, banyak bershadaqah) akan menambah dan mempertebal iman seseorang, makin mngurangi dan mempertipis, bahkan dapat menghilangkan kualitas iman seseorang kepada Allah SWT.

Pelaksanaan ibadah yang dilandasi iman yang kuat memberikan dampak positif terhadap sikap dan perilaku seorang muslim.

Allah berfirman :

“Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Ankabut 45)

Shalat itu mengandung dua hikmah, yaitu dapat menjadi pencegah diri dari perbuatan keji dan perbuatan munkar. Maksudnya dapat menjadi pengekang diri dari kebiasaan melakukan kedua perbuatan tersebut dan mendorong pelakunya dapat menghindarinya.

Denagn keimanan seeorang akan tunduk dan patuh kepada aturan-aturan Allah. Dengan demikian sesungguhnyalah sangat erat hubungan dan saling mempengaruhi antara iman dengan ibadah kepada Allah SWT.

. Berikut hadis yang menjelaskannya :

Hadis riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Rasulullah SAW bersabda:

“Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah. Kedua orang tuanyalah yang membuatnya menjadi seorang Yahudi, seorang Nasrani maupun seorang Majusi. Sebagaimana seekor binatang yang melahirkan seekor anak tanpa cacat, apakah kamu merasakan terdapat yang terpotong hidungnya?.”

Hadis riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Rasulullah SAW bersabda: “Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah. Kedua orang tuanyalah yang membuatnya menjadi seorang Yahudi, seorang Nasrani maupun seorang musyrik.” Lalu seorang laki-laki bertanya: “Ya Rasulullah! Bagaimana pendapat engkau kalau anak itu mati sebelum itu?” Beliau menjawab: “Allah lebih tahu tentang apa yang pernah mereka kerjakan.”

Hadis riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu:

Bahwa Rasulullah SAW pernah ditanya tentang anak orang-orang musyrik, lalu beliau menjawab: Allah lebih tahu tentang apa yang pernah mereka kerjakan.

Untuk membentuk pribadi yang bermoral harus dibentengi dengan keimanan dan ketakwaan kepada Allah,  yang dimulai dari lingkungan keluarga dan dilakukan sedini mungkin sesuai tingkat perkembangan kemampuan anak. Kepribadian dalam Islam adalah ketakwaan, maka setiap proses pembentukan kepribadian menuju kepada takwa kepada Allah SWT. Takwa disini dimaksud meliputi keimanan kepada Allah, ibadah kepada Allah dan berhubungan sesama manusia dan lingkungannya, termasuk kemasyarakatan dan kenegaraan. Pembentukan kepribadian dimulai dengan penanaman ketauhidan kepada anak, sebab :

1.      Tauhid memberikan ketentraman batin dan menyelamatkan manusia dari kesesatan dan kemusyrikan.

2.      Tauhid membentuk sikap dan perilaku keseharian seseorang.

3.      Tauhid sebagai aqidah dan falsafah hidup.

4.      Tauhid sebagai ilmu yang merupakan hasil pengkajian para ulama terhadap apa yang tersurat dan tersirat di dalam al qur’an dan hadits.

5.      Tauhid sebagai sebagian sumber dan motivator perbuatan kebajikan dan keutamaan.

6.      Tauhid membimbing manusia ke jalan yang benar, sekaligus mendorong mereka untuk mengerjakan ibadat dengan penuh keikhlasan.

7.      Tauhid mengeluarkan jiwa manusia dari kegelapan, kekacauan, dan kegoncangan hidup yang dapat menyesatkan.

8.      Tauhid mengantarkan umat manusia kepada kesempurnaan lahir dan batin.

Oleh sebab itu upaya membentuk kepribadian manusia dengan memantapkan, menguatkan dan mengokohkan akidah dalam diri manusia. Denagn akidah yang kuat, pikiran manusia menjadi tenang, emosinya stabil dan jiwanya tenteram, sehingga kepribadiannya juga mantap.

Dengan akidah yang kuat mentalnya juga kuat dan tangguh, tidak tergoda oleh perhatian, cinta kasih dan kepedulian orang lain yang menjauhi akidah seseoarang. Baginya yang penting adalah perhatian, kasih sayang dan kepedulian dari Allah SWT, yang diwujudkan dalam perbuatan-perbuatan positif.

B. Macam – Macam Ibadah

Praktekibadahsangatlahberagam, tergantungdarisudutmanakitameninjaunya.

1.     Dilihatdarisegiumumdankhusus, makaibadahdibagiduamacam:

a)    IbadahKhoshohadalahibadah yang ketentuannyatelahditetapkandalamnash (dalil/dasarhukum) yang jelas, yaitusholat, zakat, puasa, dan haji;

b)    IbadahAmmahadalahsemuaperilakubaik yang dilakukansemata-matakarena Allah SWT sepertibekerja, makan, minum, dantidursebabsemuaituuntukmenjagakelangsunganhidupdankesehatanjasmanisupayadapatmengabdikepada-Nya.

2.     Ditinjaudarikepentinganperseoranganataumasyarakat, ibadahadaduamacam:

a)     ibadahwajib (fardhu) sepertisholatdanpuasa;

b)    ibadahijtima’i, seperti zakat dan haji.

3.     Dilihatdaricarapelaksanaannya, ibadahdibagimenjaditiga:

a)     ibadahjasmaniyahdanruhiyah (sholatdanpuasa)

b)    ibadahruhiyahdanamaliyah (zakat)

c)     ibadahjasmaniyah, ruhiyah, danamaliyah (pergi haji)

4.     Ditinjaudarisegibentukdansifatnya, ibadahdibagimenjadi:

a)  ibadah yang berupapekerjaantertentudenganperkataandanperbuatan, sepertisholat, zakat, puasa, dan haji;

b)    ibadah yang berupaucapan, sepertimembaca Al-Qur’an, berdoa, danberdzikir;

c)   ibadah yang berupaperbuatan yang tidakditentukanbentuknya, sepertimembeladiri, menolong orang lain, mengurusjenazah, dan jihad;

d)    ibadah yang berupamenahandiri, sepertiihrom, berpuasa, dani’tikaf (duduk di masjid); dan

e)    ibadah yang sifatnyamenggugurkanhak, sepertimembebaskanutang, ataumembebaskanutang orang lain.

1. Wajib

Yang dimaksud dengan wajib dalam pengertian hukum islam adalah ketentuan syar’I yang menuntut para mukallaf untuk melakukanya dengan tuntutan yang mengikat serta diberi imbalan pahala bagi yang melakukanya dan ancaman dosa bagi yang meninggalkanya

2. Sunnah

Yang dimaksud dengan sunnah adalah ketentuan Syar’I tentang berbagai amaliah yang harus dikerjakan mukallaf dengan tuntutan yang tidak mengikat. Dan pelakunya diberi imbalan pahala tanpa ancaman dosa bagi yang meninggalkanya.

3. Haram

Yang dimaksud dengan haram adalah tuntutan syar’i kepada mukallaf untuk meninggalkanya dengan tuntutan yang mengikat., beserta imbalan pahala bagi yang menaatinya dan balasan dosa bagi yang melanggarnya.

Secara garis besar, ibadah itu dibagi dua yaitu : ibadah pokok yang dalam kajian ushul fiqh dimasukkan dalam hukum wajib, baik wajib ‘ain atau wajib kifayah. Termasuk kedalam kelompok ibadah pokok itu adalah apa yang menjadi rukun islam dalam arti akan dinyatakan keluar dari islam bila sengaja meninggalkannya yaitu:

1. Ibadah Sholat

Secara lughawi sholat mengandung beberapa arti yaitu berarti do’a, memberi berkah. Secara terminologi yaitu serangkaian dan perbuatan tertentu yang dimulai dengan takbir dan disudahi dengan salam. Hukum melaksanakan sholat adalah wajib ‘ain dalam arti kewajiban ditujukan kepada setiap orang yang telah dikenai beban hukum (mukallaf) dan tidak lepas kewajiban seseorang dalam sholat kecuali bila telah dilakukannya sendiri sesuai dengan ketentuannya.

2. Ibadah Zakat

Dalam bahasa arab zakat berarti kebersihan, perkembangan dan berkah. Menurut istilah berarti menyerahkan harta secara putus yang telah ditentukan syari’at kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Hukum zakat adalah bersifat wajib. Yang telah disebutkan dalm QS.Al-Muzzammil:20.

Hikmah mengeluarkan zakat bagi harta yang dikeluarkan zakatnya bisa menjadikannya bersih, berkembang dengan berkah, terjaga dari berbagai bencana, dan dilindungi oleh Alla dari kerusakan, keterlantaran dan kesia-siaan.

3. Ibadah Puasa

Puasa menurut pengertian bahasa ialah menahan diri dan menjauhi diri dari segala sesuatu yang bisa membatalkan, secara mutlak. Menurut pengertian syari’at puasa ialah menahan diri dari sesuatu yang dianggap dapat membatalkan, sejak terbit fajar hingga terbenam matahari dengan niat puasa, oleh orang muslim yang berakal dan tidak sedang mengalami haid atau nifas.

4. Ibadah Haji

Haji secara etimologi berarti tujuan, kedatangan, dan pencegahan. Secara terminology haji berarti kepergian menuju mekkah pada bulan-bulan tertentu untuk melaksanakan bentuk-bentuk ibadah tertentu demi karena Allah.

Apapun macam ibadah yang akan kita lakukan, yang pasti selalu menghadapi godaan baik yang berasal dari hawa nafsu kita sendiri maupun dari setan baik dari golongan jin dan manusia, antara lain:

perasaanmalas yang luarbiasa, entahkarenainginmenyelesaikanpekerjaandengansegera, ataukarenakelelahan.

terhalangpekerjaan yang menumpuk. Dalamhaliniadamemangoknum yang menghalang-halangikitaberibadah. Misalnyadenganmendesak agar tugasituharuskitaselesaikansecepatnya. SehinggakitaabaikansholatDhuhuratauAshar. Orang yang menghalangi orang lain beribadahmendapatmendapatsiksaanduniaakhirat. Dan siapakah yang lebihaniaya (selain) dari orang- orangyangmenghalangimenyebutnama Allah dalam masjid-masjid danberusahauntukmerobohkannya? Merekaitutidaksepatutnyamasukkedalamnya (masjid Allah), kecualidengan rasa takut. Mereka di duniamendpaatkehinaandan di akhiratmendapatazab yang besar. (QS. 2/Al-Baqoroh: 114)

BAB III

KESIMPULAN

Oleh sebab itu upaya membentuk kepribadian manusia dengan memantapkan, menguatkan dan mengokohkan Ibadah dalam diri manusia. dengan Ibadah yang kuat, pikiran manusia menjadi tenang, emosinya stabil dan jiwanya tenteram, sehingga kepribadiannya juga mantap.